هناك سؤال أو لغز حيرني كثيرا، ولم أجد له جوابا قاطعا، هذا السؤال اللغز لا يمكن أن نجيب عليه ب"نعم" ولا أن نجيب عليه ب"لا"، إنه سؤال في غاية البساطة وفي غاية التعقيد أيضا، ويذكر بسؤال قديم جاء في ثنايا قصة تروى عن الإمام أبي حنيفة وتلميذه القاضي أبي يوسف.

تقول القصة بأن أبا يوسف وهو من أذكى تلاميذ الإمام أبي حنيفة أصيب بمرض شديد، فزاره أبو حنيفة رفقة بعض تلاميذه، وفي طريق العودة قال الإمام لتلاميذه

يمضي العام الرابع على اختفاء الصحفي الموريتاني إسحاق ولد المختار، بينما كان يغطي جوانب من الوضع الإنساني في مدينة حلب السورية، وريفها.
أعوام أربعة مضت متثاقلة على أسرة وذوي وأصدقاء إسحاق، الذي امتشق قلمه منذ امتهن الصحافة، لتسليط الضوء على البقع المعتمة، وإسماع أصوات وأناة المقهورين.

محمدو بن البار 

كلمة الإصلاح تواصل كتابة حلقتها الثانية في موضوع فتح باب الانـتساب لحزب التجمع الوطني للإصلاح والتنمية " تواصل " وقد وقـفت الحلقة الأولى عند شرح الطريقتين التي أرشد النبي صلى الله عليه وسلم بسلوك إحداهما في آخر نهاية المرء  من الدنيا ليكون ذلك منجاة له من فـتن ذلك الزمن .
والمعروف أن إحداهما هي خروج المسلم بنفسه وبغنيمة يتتبع بها شعـاف الجبال فارا بدينه ولاشك أن هذه الطريقة سيسلـكها من أمته

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على نبيه الكريم

إخواني الأعزاء، أخواتي

العزيزات، أيها الأطر والعمال،​

بمناسبة انتهاء مهمتي في الشركة الوطنية للماء لا يفوتني أن أُسدي إليكم كامل تشكراتي وعرفاني بالجميل لما بذلتموه معي من جهد لإنجاح هذه المهمة في إطار جو من العمل المهني المسؤول.

إخواني الأعزاء، أخواتي العزيزات، أيها الأطر والعمال،​

المصطفى امون 

"إن قطاع الجمارك قطاع جبائي حيوي غير عسكري يساهم بشكل كبير فى دعم الخزينة الوطنية وله نظم وقوانين عالمية تكفل للجمركي جميع حقوقه التى توفر له الحياة الكريمة وتمكنه من آليات وتقنيات تضمن له أداء مهامه بشكل محترم.

 محمد الأمين سيد بوبكر

كلمة الإصلاح هذه المرة بعد استراحتها الصيفية وبعد إعلان حزب التجمع للإصلاح والتنمية " تواصل" فتح باب الانتساب إليه بمناسبة مؤتمره الانتخابي المقبل ـ  تود أن تشرح وتناقش وتدعو الموريتانيين إلى هذا الانتساب الذي لا يراد به حرث الدنيا ـ لا التوظيف ، ولا الوساطة فيه ، ولا التـقرب من أي جهة كانت بل لا يراد منه إلا حرث الآخرة فقط .

بقلم عبد الفتاح ولد اعبيدن

 أحد أحفادي يتجول في العاصمة نواكشوط، أحد أيام الشتاء القارس من شهر يناير 2080 أرسل إلي إشارات سبقية من عالم الذّر، قائلا يا جدي أصبر على مسار التضحية والظلم والحرمان، إن مع العسر يسرا.

كانت مؤشرات وإشارات رسالته في أغلبها مشفرة، كلما قرأت منها على وجه اليقين أن موريتانيا وقتها تحت حكم مدني إسلامي تشاركي، وتسود فيها العافية والعدل بمعنى الكلمة.

كان حصاد نشأة الدولة الوطنية معادن نهبت ، وتوطينا عشوائيا  للسكان الرحل ، وراجت في تلك الحقبة  ثقافة التشكيك في الثوابت والترويج للأفكار الوافدة ، وتعمدت الادارة التي أرضعها المستعمر تجاهل حضارة قيم فريدة ، أقلعت مزنها، وتم النأي عنها لغة و ووحيا و تشريعات،وذاق  علماء وصلحاء الجمهورية  ألوانا من السخرية ، و رغم كل التضحيات التي بذلها ابناء حضارة الدواة واللوح،  خرجنا بوهم دولة لا تنمية فيها اقتصادية  او تربوية أو دينية ، تحكمها بقايا ادارة استعماري